Gaani LAFIA, la voix lucide de la sagesse populaire

Le 8 août 2019, la culture béninoise perdait une voix précieuse. Gaani LAFIA, chanteuse populaire en langue boo du Nord-Bénin, s’éteignait, laissant derrière elle une œuvre riche, imprégnée de vérité, de courage , d’humour et surtout un peuple à la fois fier et meurtri.

RIALE (NE-YAR), l’ancêtre bissa méconnu du royaume de Tenkodogo : pour une vérité historique réconciliée

La figure emblématique RIALE, ou NE-YAR, chasseur bissa et père de Ouedraogo et de Zougdana, au cœur de la fondation du royaume. En montrant que la langue mooré elle-même est le produit d’un métissage bissa–dagomba–marpulga, et que les termes « Mossi » ou « Tenkodogo » ont des racines bissa

: À la recherche des origines lointaines de la fête du Jet de Feu (Tɛzu) chez les Boo : Hypothèse d’une filiation perse préislamique

La fête du Jet de Feu, appelée Tɛzu en langue Boo (où Tɛ signifie « feu » et Zu, « lancé »), est une pratique rituelle de grande importance dans l’univers symbolique et spirituel du peuple Boo, établi dans le Nord-Est du Bénin.

De la tragédie originelle à la réorganisation politique : Zambara, un foyer de mémoire et d’autorité traditionnelle Boo

Cet article retrace l’histoire du village de Zambara, dans la commune de Kalalé au Bénin, en mettant en lumière un épisode marquant le déplacement de la population dû à une crise morale au sein du pouvoir royal. Il documente la reconstruction du village autour d’un nouveau pouvoir légitime, la structuration de son administration coutumière suite à une crise au sein de cour royale de Zambara

Titre : BIO TCHAYEBA dit KABA : une figure emblématique de la résistance anticoloniale dans l’Atakora (1914–1917)

A la suite de la répression du royaume de Béhanzin (1892–1894), la France cherche à imposer sa domination sur le territoire dahoméen. Mais dans les confins montagneux de l’Atakora, cette autorité reste contestée.KABA, figure emblématique de l'Atakora s'est opposé aux travaux forcés du colon.Il engage une guerre par sabotage des infrastructures

Titre : Rituels de purification post-deuil chez les Boo (Busa) : Analyse symbolique du « Wà suɛlɛ kɛ gĩa»

Chez les Boo, également appelés Busa, la perte d’un enfant entraîne non seulement une douleur émotionnelle profonde, mais aussi une série de prescriptions rituelles à observer par les parents endeuillés.

Le Royaume de Sokotindji : ancienneté, organisation royale et légitimité dynastique du trône KIBANE.

Peu documenté dans les corpus académiques, le royaume de Sokotindji situé dans le nord-est du Bénin, révèle une royauté d’une remarquable profondeur historique. Fondé entre le VIIIe et le IXe siècle, il est antérieur aux grandes formations politiques de la région comme le royaume de Nikki.

Wêwêré, un haut lieu de spiritualité, de mémoire et de résistance dans le Borgou : entre sacralité, écologie et histoire de la lutte anticoloniale.

Le site de Wêwêré, situé à l’ouest de Bembèrèkè dans le nord-est du Bénin, s’impose à la fois comme un espace sacré, un écosystème symbolique et un repère mémoriel. C'est sur ce site que le héros national BIO Guerra venait se ressourcer avant d'aller combattre les colons. Le site sacré de Wêwêré est le premier site de champ de bataille de Bio GUERRA.

Titre : Résister à l’ordre colonial : le cas du roi KIBANE Alidjaassédé et les formes de légitimation du pouvoir traditionnel en Afrique de l’Ouest (XIXe–XXe siècle)

KIBANE Alidjaassédé, roi Boo de Sokotindji, déporté en 1914 pour avoir défié l'ordre colonial français au Dahomey. À travers son opposition aux travaux forcés, à la conscription et à la scolarisation imposée, il incarne une résistance enracinée dans la légitimité locale. Comparé à d’autres figures ouest-africaines comme Bio Guerra.

Critères matériels et symboliques de légitimation des autorités traditionnelles en Afrique de l’Ouest : perspectives d’un archéologue

Les autorités traditionnelles se distinguent par des symboles forts tels que leurs chapeaux ornés, les trônes faits de peaux d’animaux, et les tambours sacrés. Ces éléments incarnent leur légitimité, leur lien avec les ancêtres et leur rôle de gardiens d’un territoire chargé de spiritualité. Plus que des chefs, ce sont des figures sacrées.

Ky-Samah Omar de Ségbana : légitimation de l'autorité traditionnelle par l'action sociale et la mémoire collective dans une perspective africaine comparative

Ky-Samah Omar, souverain de Ségbana, est décédé le 26 juillet 1986 après 50 ans de règne. Pendant son règne, il s'est investi dans la scolarisation des fils et des filles, ainsi que dans la lutte contre l'infanticide dans la commune de Ségbana. Sa Majesté Ky-Samah Omar reste une autorité traditionnelle inoubliable dans la mémoire collective.

Hiérarchie et légitimité dans les monarchies traditionnelles du Borgou : lecture croisée des cas de Nikki et de Busa

Les souverains de Nikki(Bénin) et de Busa(Nigeria) sont des frères. Mais il existe une relation d'évitement entre ces deux monarques. Lequel des deux royaumes est une principauté par rapport à l'autre ?